Possession et chamanisme : les maîtres du désordre

Product descriptionLe chamanisme et la possession n'appartiennent pas au pass, bien au contraire. Partout, que ce soit en Sibrie, en Asie du Sud-Est, en Afrique ou aux Amriques, l'ide d'une alliance possible avec la surnature est vivante. Le dsenchantement annonc du monde tarde, car, lorsque le malheur frappe et branle les certitudes, le recours aux spcialistes des esprits demeure privilgi. En quoi le vaudou hatien ou le chamanisme coren permettent-ils de faire face l'infortune, de surmonter l'adversit Comment le tambour du chamane bouriate ou le couteau ensanglant du possd marocain peuvent-ils faire refluer la maladie Confrontant sa connaissance approfondie des cultes de possession au Maroc, en particulier celui des Gnawa, avec d'autres tudes, Bertrand Hell met en vidence le fondement anthropologique de ces pratiques. Pour cela, il nous invite comprendre la place extraordinaire rserve, dans chaque socit, l'alli des esprits. Alors se dessine la figure universelle d'un matre du dsordre associ l'ambivalence, la transgression et au bricolage. Rompant avec les a priori rducteurs, cet ouvrage livre un clairage original sur l'efficacit symbolique du chamanisme et de la possession.From the Back CoverLe chamanisme et la possession n'appartiennent pas au passé, bien au contraire. Partout, que ce soit en Sibérie, en Asie du Sud-Est, en Afrique ou aux Amériques, l'idée d'une alliance possible avec la surnature est vivante. Le désenchantement annoncé du monde tarde, car, lorsque le malheur frappe et ébranle les certitudes, le recours aux spécialistes des esprits demeure privilégié. En quoi le vaudou haïtien ou le chamanisme coréen permettent-ils de faire face à l'infortune, de surmonter l'adversité ? Comment le tambour du chamane bouriate ou le couteau ensanglanté du possédé marocain peuvent-ils faire refluer la maladie ? Confrontant sa connaissance approfondie des cultes de possession au Maroc - en particulier celui des Gnawa - avec d'autres études, Bertrand Hell met en évidence le fondement anthropologique de ces pratiques. Pour cela, il nous invite à comprendre la place extraordinaire réservée, dans chaque société, à l'allié des esprits. Alors se dessine la figure universelle d'un maître du désordre associé à l'ambivalence, à la transgression et au «bricolage». Rompant avec les a priori réducteurs, cet ouvrage livre un éclairage original sur l'efficacité symbolique du chamanisme et de la possession.