Sur le chemin de Kṛṣṇa : la flûte et ses voies

Product DescriptionLa représentation du dieu Krishna en flûtiste est si commune aujourd’hui qu’elle semble l’icône de référence du dieu. Ce musicien enchantant l’ensemble de la création fait parfois résonner la flûte alors qu’il soulève la montagne du Govardhana, en une association saisissante de la puissance surhumaine et du caractère ludique de la divinité. Une telle image se situe à l’origine de l’étude ici présentée : attesté en Inde du Nord et du Centre dès le Ve siècle, le soulèvement d’une montagne constitue un épisode premier de la légende krishnaïte, mais les origines de la figure du joueur de flûte n’avaient pas jusqu’ici fait l’objet d’une enquête.Sur le chemin de Krishna. La flûte et ses voies retrace l’apparition, dès le VIe siècle, de Krishna en joueur de flûte dans l’Inde méridionale, et considère le succès d’une image qui traduit dans la pierre une relation particulière entre dieu et dévot. L’apparition du dieu en musicien dans la bhakti méridionale et le trajet de sa flûte à travers la péninsule Indienne nous entraînent ainsi dans le sillage mélodique de la ferveur krishnaïte qui résonne d’une langue à l’autre, et trouve dans le mythe du mont Govardhana un écho particulier.SOMMAIRE / CONTENTSNotes liminairesPréludeRemerciementsPrésentation des textesDocuments photographiquesIntroductionChapitre 1 – Entrée en scène du flûtisteLe Mallikarjuna de PattadakalLes temples de l’âge colaLes histoires de Krishna, corpus sanskrit et poésie tamouleJeu d’appel et de réponseChapitre 2 – Un flûtiste dans la montagnePremières représentations krishnaïtes méridionalesLe bas-relief sur rocher de MahabalipuramLe CilappatikaramChapitre 3 – Au Pays de la flûteLe temple de TirupuvanaiLa flûte dans le BhagavatapuranaLe Jasmin retrouvéLa contrée de KrishnaDivinités hoysalaAnayanFigures hoysalaLe musicien portant la montagneLa flûte du Govardhanadhara vijayanagaraConclusionNotesBibliographieIndex des passages citésIndex toponymiqueCartesIllustrationsAbstractAbout the AuthorCharlotte Schmid est directrice des études de l’École française d’Extrême-Orient. Après avoir travaillé en Inde septentrionale, elle poursuit aujourd’hui ses recherches en pays tamoul sur la représentation des divinités de bhakti.